#창조 #조엘비키 #하이델베르크요리문답

설교 제목: 하나님의 걸작으로서의 우리 창조

조엘 비키 박사

하나님의 걸작으로서의 우리 창조 (하이델베르크 요리문답 제3주일, 제6문)

시편 찬송: 272:1, 2, 3 성경 봉독: 창세기 1:26-31; 2:15-25 시편 찬송: 14:1, 3-7 시편 찬송: 383:1, 2, 3, 5 시편 찬송: 417

본문

사랑하는 회중 여러분, 하이델베르크 요리문답 제3주일 제6문에 주목해 주시기 바랍니다.

제6문: 하나님께서 사람을 그렇게 악하고 패역한 상태로 창조하셨습니까?

답: 아닙니다. 하나님은 사람을 선하게, 그리고 자신의 형상, 곧 참된 의와 거룩함으로 창조하셨습니다. 이는 그로 하여금 자신의 창조주 하나님을 바르게 알고, 마음으로 사랑하며, 그분과 함께 영원한 복락 속에서 살면서 그분을 영화롭게 하고 찬양하게 하기 위함입니다.

하나님의 도우심으로 여러분과 함께 다음 주제를 고려하고자 합니다.

하나님의 걸작으로서의 우리 창조

1. 우리는 선하게 창조되었습니다

2. 우리는 하나님의 형상을 따라 창조되었습니다

3. 우리는 하나님 중심적인 존재로 창조되었습니다

다시 반복합니다. 하나님의 걸작으로서의 우리 창조: 우리는 선하게 창조되었고, 하나님의 형상을 따라 창조되었으며, 하나님 중심적인 존재로 창조되었습니다.

사랑하는 회중 여러분, 우리는 여러 차례에 걸쳐 우리가 율법을 어긴 자들이라는 슬프고 비극적인 실재, 곧 성령께서 율법을 통해 우리의 비참함을 가르치신다는 사실을 고찰해 왔습니다. 우리는 이전 설교에서 그 비참함이 너무나 심각하여 우리 삶의 전체 방향이 항상 하나님을 미워하고 이웃을 미워하는 쪽으로 기울어지거나 굽어 있다는 것을 보았습니다. 우리가 이 엄숙하고 비극적인 진리들을 고찰하고 나면, 아마 속으로 이렇게 생각할지도 모릅니다. "이제 분명 우리 교사가 복음을 가져올 준비가 되었을 것이다. 인간 본성에 대한 철저한 비하를 다룬 제2주일이 지났으니, 이제 복음을 전할 때가 무르익었다."

하지만 그렇지 않습니다. 우리 교사는 우리를 더 깊은 곳으로 데려가길 원합니다. 그는 우리 비참함의 뿌리와 기원, 그리고 원인을 보여주기를 원합니다. 그는 왜 우리의 마음이 퇴보를 향하고 하나님과 이웃을 미워하는 쪽으로 굽어 있는지를 설명할 것입니다. 그는 우리를 낙원으로 데려가 우리 죄와 비참함의 기원, 광범위한 범위, 그리고 철저함을 보여주기를 원합니다. 오직 우리가 체험적으로 낙원으로 인도될 때에만, 우리는 우리가 무엇이 되었는지, 본성상 우리가 어떠한지를 진정으로 받아들이는 법을 배울 것입니다. 또한 우리가 하나님과 사람을 미워하는 자로 창조된 것이 아니기에, 이 모든 것이 우리 자신의 잘못이자 죄책이라는 사실도 배우게 될 것입니다.

우리 교사는 정죄 아래에서 투쟁하며 어떻게든 자기방어를 하거나 도피할 길을 찾으려는 영혼의 질문을 예견합니다. "하지만 하나님께서 사람을 그렇게 악하고 패역하게 창조하셨단 말입니까?" 만약 우리의 기만적인 마음이 우리가 처음부터 부패하고, 죄짓기 쉬우며, 하나님과 이웃을 미워하도록 창조되었다고 스스로를 설득할 수 있다면, 우리는 "주님, 당신이 나를 이렇게 만드셨나이다"라고 말하며 우리의 죄를 변명할 수 있을 것입니다.

그러므로 우리가 어떻게 창조되었는지를 직면하게 하는 이 질문이 여기서 제기되는 것은 매우 중요합니다. 이는 우리가 빠져나갈 구멍을 찾지 못하게 하고, 우리의 타락을 하나님 탓으로 돌릴 근거를 찾지 못하게 하기 위함입니다. "하나님께서 사람을 그렇게 악하고 패역한 상태로 창조하셨습니까?" 우리 교사는 간결하면서도 놀라운 답변을 내놓으며, 하나님이 우리를 창조하신 모습과 현재 우리의 모습 사이에 거대한 대조가 있음을 강력하게 보여줍니다.

그는 우리의 고귀했던 지위와 우리가 얼마나 깊이 타락했는지를 대조합니다. 이 대조는 비록 다음 질문들에서 더 온전하게 다루어지겠지만, 우리가 죄 없는 상태로 창조되었기에 우리의 모든 죄에 대해 전적으로 책임이 있고 답변해야 할 의무가 있다는 것을 의미합니다. 회중 여러분, 우리의 비참함, 우리의 죄악된 비참함은 오직 우리 자신에 달려 있습니다.

그는 말합니다. 하나님은 결코 우리를 하나님과 이웃을 미워하는 성향을 가진 존재로 창조하지 않으셨으며, 오히려 우리를 선하게 창조하셨습니다. 우리가 우리 본성을 만든 것이 아닙니다. 하나님이 우리 본성을 만드셨고, 하나님은 우리 본성을 선하게 만드셨습니다. 그는 단순하게 말합니다. '선하게(good)'. 우리 본성이 만들어질 때 죄로 기울어지거나 악으로 향하는 성향은 전혀 없었습니다. 우리는 처음부터 끝까지 우리 스스로 죄를 지어온 것입니다. 우리는 몸도 선하게 창조되었습니다. 영혼도 선하게 창조되었습니다. 우리 마음에는 부족한 것도, 잘못된 것도, 악한 것도 전혀 없었습니다.

엘리후는 "진실로 하나님은 악을 행하지 아니하시며 전능자는 공의를 굽히지 아니하시느니라"고 말합니다. 시편 기자는 "여호와께서는 그 모든 행위에 의로우시며 그 모든 일에 은혜로우시도다"라고 말합니다. 하나님 친히 "하나님이 지으신 그 모든 것을 보시니 보시기에 심히 좋았더라"고 말씀하셨습니다. 거룩하고 흠 없으신 하나님, 멀리서도 악을 보시며 거룩한 천사들에게도 미련하다 하시는 그 하나님께서 우리의 언약적 머리인 아담 안에 있는 여러분과 저를 바라보셨을 때, 그분은 어떤 악도 보지 않으셨습니다. 솔로몬은 "내가 깨달은 것은 오직 이것이라 곧 하나님은 사람을 정직하게 지으셨으나 사람이 많은 꾀들을 낸 것이니라"고 말했습니다.

하나님은 마치 이렇게 말씀하시는 듯합니다. "나의 모든 창조물은 매우 선하다." 땅이 형체 없는 덩어리로 나타나고 빛이 생겨난 첫째 날의 창조, 대기의 광활한 공간인 둘째 날의 창조, 마른 땅이 드러나고 꽃과 풀, 관목과 나무들로 장식된 셋째 날, 하늘에 해가 빛나고 달과 별이 밤의 파수꾼이 된 넷째 날, 물속의 물고기와 공중의 새들이 창조된 다섯째 날, 온갖 종류의 동물들이 창조된 여섯째 날, 그리고 마지막으로 이 모든 아름답고 조화로운 창조를 완성하시기 위해 하나님은 그분의 걸작과 함께 오십니다. 그분은 자신의 삼위일체 존재 안에서 말씀하십니다. "우리가 의논하자, 우리의 형상을 따라 사람을 만들자."

말하자면 하나님은 무대를 마련하셨습니다. 하나님은 모든 소유물과 도우미들을 갖춘 아름다운 궁전으로 창조 세계를 만드셨지만, 정작 주인공인 거주자가 빠져 있었습니다. 하나님의 걸작이자 창조의 면류관이 아직 없었던 것입니다. 하나님은 거룩한 협의를 하셨습니다. "우리의 모양대로 우리가 사람을 만들자." 회중 여러분, 하나님은 창조 세계의 그 어떤 것과도 다르게 우리를 만드셨습니다. 그분은 우리를 그 어떤 동물보다 높게 만드셨습니다. 동물들의 경우에는 단지 말씀 한마디로 창조하셨지만, 우리에 대해서는 성부, 성자, 성령으로서 의논하셨습니다. 동물을 만드실 때는 한순간에 만드셨고 그것들이 존재하게 되었습니다. 하지만 사람을 만드실 때는 땅의 티끌로부터 숙련된 솜씨로 우리를 빚으시어 창조의 면류관이 되게 하셨습니다. 동물을 만드실 때는 한순간에 몸을 주셨고 그것들은 존재했습니다. 하지만 사람을 만드실 때는 숙련된 장인처럼 정교하게 몸을 빚으셨을 뿐만 아니라, 그 코에 생기를 불어넣으시니 사람이 생령이 되었습니다.

그분은 우리를 지성과 영혼을 가진 생각하는 영적 피조물로 만드셨습니다. 몸뿐만 아니라 불멸의 영혼도 주셨습니다. 그리고 남성에게 여성을 결합해 주셨습니다. 이번에도 여성을 남성의 갈빗대로 정교하게 조각하여 남성을 보완하게 하셨고, 몸과 영혼을 가진 남성과 여성을 낙원 동산이라는 궁전 한가운데 있는 지상 왕국의 왕과 왕비로 세우셨습니다. 그리하여 아담과 하와는 하나님의 손에서 나와 조화와 영광과 아름다움으로 가득 찬, 온 피조 세계가 하나님을 찬양하고 영화롭게 하는 완벽하게 준비된 창조의 한복판에 놓였습니다.

오 회중 여러분, 아담과 하와가 이 동산 한가운데 세워져 그 아름다움과 영광, 그리고 거룩하고 위엄 있는 창조주를 온전히 의식했을 때 그 마음이 어떠했겠습니까! 하나님의 손에 의해 지성과 영혼의 온전한 의식을 가진 존재로 형성되어, 아름다움과 조화와 영광에 둘러싸여 죽음도 질병도 없는 이 아름다운 낙원을 거닐며 창조의 위엄의 충만함과 창조주의 영광을 보았을 때, 그들이 어찌 "오 하나님, 당신은 참으로 위대하시나이다"라고 외치지 않을 수 있었겠습니까!

회중 여러분, 그리스도의 형상을 따라 재창조된 불쌍한 타락한 죄인들이 거저 주시는 주권적인 은혜로 구원받아 영광스러운 삼위일체 하나님을 찬양하며 영원한 복락의 영광스럽고 아름다운 낙원에 들어갈 때도 이와 같을 것입니다. 오, 그들이 하늘 낙원에 놓여 그들의 하나님이자 구주이신 분의 아름다움과 영광을 온전히 의식하게 될 때, 그들이 "오 하나님, 당신은 참으로 위대하시나이다"라고 외치지 않겠습니까?

하지만 그 지상 낙원과 저 하늘 낙원 사이에는 우리의 죄와 타락, 그리고 하나님의 아름다운 창조를 망가뜨린 우리의 행위가 놓여 있습니다. 그 모든 비통함과 가증한 결과들을 동반한 죄가 이 영광스럽고 아름다운 조화를 더럽혔다는 사실이 얼마나 큰 비극입니까! 사랑하는 성도 여러분, 모든 것을 파괴한 것은 바로 죄입니다. 나누는 것도 죄요, 고통을 주는 것도 죄입니다. 모든 질병과 죽음과 슬픔, 분열과 다툼의 근본 원인은 바로 죄입니다. 죄, 바로 여러분과 저의 죄가 이 모든 일의 원인입니다. 그것은 저와 여러분에게 뼈아픈 실재가 되어야 합니다. 우리 창조의 영광은 우리 죄의 비통함을 더욱 크게 부각해야 합니다. 우리는 하나님의 손에서 순결하고 흠 없이 나왔으며, 결코 하나님이나 이웃을 미워할 성향이 없었습니다.

하지만 이제 우리는 죄로 가득 차 있습니다. 우리는 항상 잘못된 길로 가려 하고, 항상 자신을 변호하려 하며, 항상 하나님을 깎아내리고 자신을 세우려 합니다. 우리는 하나님의 형상을 파괴했습니다. 우리 교사가 말하듯, 그 형상은 우리 창조의 매우 중요한 부분이었습니다. 하나님은 우리를 선하게 만드셨을 뿐만 아니라 '자신의 형상을 따라' 창조하셨기 때문입니다. 우리는 에베소서 4:24과 골로새서 3:10을 통해 그 형상이 지식과 의와 거룩함으로 이루어져 있음을 압니다.

따라서 우리는 창조 세계에서 하나님의 직분자(office-bearers)였습니다. 우리는 하나님에 대한 바른 지식, 우리 자신에 대한 바른 지식, 그리고 우리 창조에 대한 바른 지식을 가진 선지자였습니다. 아담이 심지어 동물들의 이름을 바르게 지었다는 것을 우리는 읽었습니다. 그는 그들의 실제 본질을 느낄 수 있었습니다. 그는 모든 것에 대해 바른 지식을 가지고 있었습니다. 그는 바른 지혜를 가졌고, 바른 사랑, 바른 기쁨, 그리고 하나님의 일들에 대한 바른 즐거움을 가졌습니다. 그는 하나님의 지식의 형상을 따라 창조된, 창조 세계 한복판의 선지자였습니다.

또한 그는 하나님의 의의 형상을 따라 창조된 제사장이었습니다. 그는 바르게 살았습니다. 위선도 부패도 없었습니다. 그의 의지와 애정, 그리고 온 존재가 하나님께 바르게 집중되어 있었습니다. 아담과 하와는 하나님 중심적으로 살았습니다. 그들이 행한 모든 것, 말한 모든 것, 그들이 가졌던 가장 깊은 생각들이 하나님을 영화롭게 했습니다. 그들은 의의 제사장으로 살았습니다.

뿐만 아니라 그들은 거룩함의 왕과 왕비로 살았습니다. 그들은 의와 지식뿐만 아니라 거룩함에서도 하나님의 형상을 따라 창조되었습니다. 그들의 온 존재는 하나님을 향해 살았습니다. 그들의 온 삶은 성스러웠습니다. 그들은 날이 저물어 선선할 때 동산에서 하나님과 함께 걷기 위해 살았습니다. 그들의 애정, 의지, 욕구—그 모든 것이 거룩했습니다. 회중 여러분, 이 얼마나 큰 복입니까! 모든 것이 완벽하게 거룩했습니다. 그들은 마음의 순결함을 가지고 영과 진리로 하나님을 예배했습니다. 미지근함 때문에 겪는 문제도 없었고, 영적 순례길의 기복으로 인한 고통도 없었습니다. 그들은 변함없이 하나님 보시기에 거룩하게 살았습니다. 그들은 주님과 즉각적인 교제 속에 살았습니다.

그들은 하나님과 언약(covenant) 관계 속에 살았습니다. 하나님이 내려오셨고 그들은 자발적이고 기꺼이 그분과 언약을 맺었습니다. 그 언약 속에서 그들은 선악을 알게 하는 나무의 실과는 먹지 말아야 했으나, 동산의 다른 모든 나무의 실과는 마음껏 먹을 수 있었습니다. 거기에는 계속해서 순종할 때 영생을 얻게 될 것이라는 약속이 내포되어 있었으나, 불순종에는 반드시 죽음이 따를 것이었습니다. 이처럼 아담과 하와는 지식과 의와 거룩함에 있어서 하나님의 형상을 따라 완벽하게 선하고 거룩하게 창조되었습니다.

'정직한 상태(state of rectitude)'라 불리는 이 놀랍고 영광스러운 창조는 우리 마음속에 많은 질문을 불러일으킬 수 있습니다. 종종 이런 질문이 생깁니다. "완벽하게 선하신 하나님이 우리를 완벽하게 선하게 창조하셨다면, 악은 어디서 왔는가? 악이 어떻게든 하나님으로부터 왔다면, 하나님이 죄의 조성자가 아니신가?" 성경에서 "나는 평안도 짓고 환난(evil)도 창조하나니"라고 말씀하실 때 그것은 무엇을 의미합니까? 혹은 "성읍에 재앙(evil)이 임함이 여호와께서 행하심이 아니겠느냐?"라는 말씀은요? 우리가 완벽하게 선하게 창조되었다면, 어떻게든 하나님께 악의 책임이 돌아가야 하는 것 아닙니까? 우리가 완벽하게 선하게 창조되었는데 어떻게 악을 행할 수 있었습니까?

회중 여러분, 우리는 이 신비를 완전히 이해하지 못할 것이며, 오직 하나님의 말씀이 허용하는 범위 내에서만 이 신비를 탐구할 수 있을 뿐입니다. 하나님의 말씀은 이에 대해 무엇이라 말합니까? 하나님의 말씀은 이렇게 말합니다. 첫째, '죄'라는 의미에서의 그 어떤 악도 결코 하나님과 연관될 수 없습니다. 하지만 성경에서 'evil'이라는 영어 단어는 히브리어에서 두 가지 단어로 나뉘며 둘 다 '악'으로 번역됩니다. 한 단어는 우리 환경으로 인한 불쾌한 상태를 의미합니다. 즉, 그것은 죄의 결과나 죄의 대가로서의 악(환난, 재앙)입니다. 악을 뜻하는 다른 단어는 죄 그 자체, 즉 부패한 본성으로서의 죄, 죄성 그 자체를 가리킵니다. 하나님에 대해 생각할 때 여러분은 이 두 단어를 분리해야 합니다. 성경에서는 죄의 결과도 악이라 부르고 죄 자체도 악이라 부르기 때문입니다.

하나님께서 "성읍에 재앙(evil)이 임함이 여호와께서 행하심이 아니겠느냐?"라고 말씀하실 때, 하나님이 그 성읍에서 죄를 지으셨다는 뜻이 아니라, 성읍을 벌하시기 위해 죄의 결과들을 인도하셨다는 뜻입니다. 그분은 성읍에 기근을 보내시고, 칼을 보내시며, 우리 가족이나 우리 삶에 시련을 보내십니다. 그러니 성읍에, 가족에게, 우리 삶에 환난이 임하는데 여호와께서 행하신 것이 아니겠습니까? 칼빈은 이 구절을 바르게 이해하려면 '악(evil)' 대신 '재난(calamity)'이라는 단어를 넣어야 한다고 말합니다. "성읍에 재난이 있고 죄의 결과들이 있는데, 내가 행한 것이 아니겠느냐?" 하나님의 말씀은 결코 하나님이 죄 그 자체의 의미에서 악을 행하신다고 말하지 않습니다. 오히려 우리는 마태복음 7:18에서 "좋은 나무가 나쁜 열매를 맺을 수 없고 못된 나무가 아름다운 열매를 맺을 수 없느니라"는 말씀을 읽습니다. 모든 악은 우리의 잘못입니다. 죄라는 의미에서 악한 것은 하나님의 역사와 결코 어떤 연결점도 가질 수 없습니다.

"예," 여러분은 말할 것입니다. "하지만 그것은 여전히 저의 가장 깊은 질문에 답이 되지 않습니다. 우리가 선하게 창조되었다면, 어떻게 죄의 의미에서 악을 행할 수 있었습니까?" 회중 여러분, 그때 우리는 이렇게 답해야 합니다. 하나님은 그분의 창조의 면류관이 자발적으로 그분을 섬기기를 원하셨습니다. 그분은 습관적으로 그분을 섬기는 들짐승들보다 사람을 더 높은 차원에 두셨습니다. 사람은 더 높은 차원에 놓여 낙원에서 자유 의지(free will)를 부여받았습니다. 지금 우리의 의지는 죄에 매여 있지만, 낙원에서의 우리는 자유 의지를 가졌습니다.

하나님은 우리 앞에 선택권을 두셨습니다. 선악을 알게 하는 나무를 먹고 죽을 것인지, 아니면 먹지 않고 살 것인지 말입니다. 그분은 우리가 우리 자신의 본성과 그분이 우리를 창조하신 방식에 반하여 그분을 영화롭게 하지 않을 가능성을 열어두셨으나, 우리는 스스로를 파괴하는 길을 택했습니다. 물론 우리는 이 모든 것이 신비롭고 엄숙한 방식으로 영원 전부터 하나님의 작정 속에 감추어져 있다는 사실을 압니다. 또한 하나님께서 타락과 죄조차도 그분의 영광, 특히 그분의 공의의 영광을 위해 사용하실 것을 압니다. 하지만 그것이 어떤 죄라도 하나님과 연결되었다는 것을 의미하지 않으며, 그렇게 의미할 수도 없습니다. 오히려 창조의 면류관인 우리가 우리 본성과 창조의 그 경향성을 거슬러 깊이 타락한 것입니다. 하나님의 뜻이라면 다음 질문에서 그 내용을 듣게 되기를 소망합니다.

하나님은 우리를 형상과 모양을 따라 의 가운데서 그분이 원하시는 모습대로 창조하시기 위해 특별한 정성을 들이셨습니다. 우리에게는 죄를 지을 경향이 전혀 없었으나, 우리는 우리 본성과 하나님과 창조 세계를 거슬러, 우리 주변에 보이는 모든 것을 거슬러 죄를 짓기로 선택했습니다. 오늘날에도 우리는 마지막 숨을 거둘 때까지 우리 죄의 끔찍한 결과들을 짊어지고 있습니다. 낙원에서 죄를 지었을 때 우리는 양심에 죄책을 짊어졌을 뿐만 아니라 타락했기 때문입니다. 우리는 실제로 영적으로 죽었으며 우리 본성 전체가 역전되었습니다. 그리하여 죄를 짓기 전에는 우리 선조 중 한 분이 말했듯 우리 본성의 정점에서 살며 완벽함 속에 순수하게 하나님을 영화롭게 했으나, 이제 우리는 우리 스스로 악하게 만든 본성의 밑바닥으로 떨어져 아담의 형상을 따라 태어나게 되었습니다.

그리하여 우리는 하나님을 미워하기 쉽고, 이웃을 미워하기 쉬우며, 악에 빠지기 쉽고, 우리 창조의 목적과 정반대로 가기 쉬운 존재가 되었습니다. 우리 창조의 목적은 우리가 창조주 하나님을 바르게 알고, 마음으로 사랑하며, 그분과 함께 영원한 복락 속에서 살면서 그분을 영화롭게 하고 찬양하는 것이었습니다. 한마디로, 우리는 선하게 그리고 하나님의 형상을 따라 창조되었을 뿐만 아니라, 전적으로 하나님 중심적인 존재로 창조되었습니다. 하지만 타락으로 인해 우리는 이 목적을 뒤집어버렸고 모든 것을 안팎으로 바꾸어 놓았습니다. 이제 우리는 자기중심적입니다. 시편 찬송 383편 1, 2, 3, 5절을 찬송한 후 세 번째 대지에서 이 내용을 더 살펴보겠습니다.

하나님은 우리를 그분의 형상과 모양대로 만드셨습니다. 여기서 '모양(likeness)'이라는 단어를 우리가 하나님이 되어야 한다는 뜻으로 이해해서는 안 됩니다. 하나님은 피조물 수준에서 하나님을 반영(reflect)하고, 땅 위에서 피조물의 방식으로 그분의 성품, 거룩함, 의, 그리고 지식을 비추는 걸작이자 창조의 면류관을 만드신 것입니다. 제가 가능한 한 분명하게 말씀드리겠습니다. 우리는 하나님이 되려 한 것이 아니라 하나님을 비추려 했던 것입니다. 우리는 창조적으로 무언가를 세우는(constructive) 존재가 아니라 재구성하는(reconstructive) 존재, 즉 하나님이 말씀하신 것을 행하고 모든 것에서 하나님을 반영하는 존재여야 했습니다.

이처럼 우리는 하나님의 생각을 그분을 따라 생각하도록 창조되었습니다. 우리는 몸을 가졌으나 우리 몸 안에서도 영적이어야 했고, 우리의 모든 신체적 구조는 우리 영혼과 함께 하나님의 영적인 성품을 반영해야 했습니다. 이처럼 하나님은 피조물의 방식으로 땅 위에서 그분 자신의 성품을 반영할 수 있기를 원하십니다. 그분은 사람에게 낙원 전체를 맡기시고 동산을 경작하며 지키는 노동을 주셨습니다. 우리 창조의 모든 것은 우리가 온전히 하나님 중심적이 되도록 설계되었습니다. 우리의 애정과 감정, 의지가 하나님께 집중될 뿐만 아니라, 우리 자신이 창조의 걸작이자 면류관이며 영광으로서 창조 세계 한복판에서 하나님 중심성을 반영해야 했습니다. 그리하여 하나님은 우리 존재의 모든 부분, 즉 눈과 손과 발과 마음과 지성, 그리고 우리 존재의 총체로 그분을 영화롭게 할 수 있도록 우리를 형성하는 데 그토록 정성을 들이신 것입니다.

회중 여러분, 오늘날 우리가 인체에 대해 알고 있는 것들을 고려해 보십시오. 하나님께서 우리를 창조하실 때 얼마나 복잡하고 세밀하게 작업하셨는지를 말입니다. 우리 몸의 외적인 부분들조차 놀랍게 형성되어 있습니다. 몇 가지만 말씀드리겠습니다. 예를 들어, 수정 후 4주가 되면 태아는 이미 수정 시보다 만 배나 더 커진다는 사실을 알고 계십니까? 수정 후 4주면 아기의 눈, 귀, 입, 뇌, 신장, 간이 형성되기 시작한다는 것을 아십니까? 손가락도 만들어집니다. 수정 후 6주가 되면 태아의 뇌는 이미 다른 장기들에 자극을 보냅니다. 정상적인 태아는 수정 후 6주면 심장이 이미 빠르게 뛰고 위와 간, 신장이 모두 잘 기능하고 있습니다.

이와 관련하여 낙태의 공포뿐만 아니라, 모든 죄의 가증함과 우리가 태어난 후 우리 자신을 고려할 때 우리가 얼마나 큰 손상을 입히는지를 생각해 보십시오. 우리 인체가 두 개의 작은 세포로 시작하여, 그 세포들이 쪼개지고 나누어지고 증식하여 백조(100 trillion) 개의 세포로 이루어진 성숙한 인간이 된다는 사실만 생각해 보십시오. 그리고 그 세포 하나하나가 우리 창조주께 집중하라는 부르심입니다. 처음 두 세포 안에 담긴 내용들을 상세히 기록하려면 600페이지 분량의 책 천 권이 필요할 것입니다. 도토리가 그 안에 참나무 전체를 담고 있듯이, 그 두 세포는 이미 한 사람의 피부색과 머리카락 색깔, 그리고 그의 성격과 인격의 많은 부분을 결정하는 요소를 담고 있습니다.

회중 여러분, 이것은 경이로운 일입니다. 아이작 뉴턴은 "사람이 자기 엄지손가락에 무엇이 들어 있는지만 알아도 창조주를 믿지 않을 수 없을 것이다"라고 말했습니다. 단지 여러분의 엄지손가락 하나만으로도 말입니다! 여러분의 피부가 너무 예민해서 매끄러운 유리 조각과 2,500분의 1인치 차이가 나는 유리 조각을 구별할 수 있다는 사실을 알고 계셨습니까? 하나님은 여러분을 위험으로부터 보호하시기 위해 손가락 끝을 그렇게 예민하게 만드셨습니다. 그 덕분에 여러분은 통증을 느낄 수 있고 그것이 몸을 보호하는 데 도움이 됩니다. 이 모든 방식과 그 이상의 수많은 방식으로 하나님은 우리를 기묘하게 만드셨습니다.

우리의 눈을 생각해 보십시오. 우리 눈의 뒷부분에는 무려 1억 7백만 개의 세포가 있습니다. 오직 눈 뒷부분에만 말입니다! 그중 7백만 개는 수천 가지의 색조를 감지하는 데 사용되고, 1억 개는 어두운 빛에서 작동하며 검은색, 흰색, 회색의 음영을 보는 것을 돕는 간상세포입니다. 제가 왜 이런 것들을 여러분에게 말씀드립니까? 하나님이 우리를 그분을 섬기도록 만드셨고 우리를 빚으셨다는 사실을 여러분의 마음에 새겨드리기 위해서입니다. 여러분의 지성은 오늘날까지 제작된 그 어떤 거대한 컴퓨터보다 훨씬 더 복잡합니다! 하나님은 여러분과 저에게 지성과 손가락, 눈, 그리고 우리에게 속한 이 수백만, 수십억, 수조 개의 지체들을 주시어 그분을 섬기고, 마음으로 그분을 알고 사랑하며 그분과 함께 영원한 복락 속에서 살며 그분을 영화롭게 하고 찬양하게 하셨습니다.

나의 사랑하는 친구여, 그것이 바로 죄의 비극입니다. 우리는 하나님의 창조물인 이 영광스럽고 값진 걸작을 취하여 진토 속에 던져버렸기 때문입니다. 제가 '값진 걸작'이라고 말하는 이유는 우리 모두가 가치 있는 존재이기 때문입니다. 무엇보다 우리에게는 결코 죽지 않는 영혼이 있기 때문입니다. 그렇습니다, 회중 여러분, 우리는 매우 귀중합니다. '전적 타락'이 우리가 가치 없다는 뜻은 아닙니다. 만약 한 영혼이 지옥에서 영원히 잃어버려진다면, 그것은 무한한 돈으로도 측정할 수 없는 비극적인 손실입니다. 여기 앉아 있는 여러분 한 사람 한 사람은 이 세상의 모든 돈을 합친 것보다 더 가치가 있습니다. 1조 달러, 아니 10조 달러로도 여러분 영혼의 가치를 살 수 없습니다!

그런데 우리가 그 값진 영혼과 복잡한 몸을 가지고 그것들이 만들어진 바로 그 목적을 위반할 때, 그것이 얼마나 큰 비극입니까! 우리가 그 1억 7백만 개의 세포를 가진 눈을 가지고 죄를 짓는 데 사용할 때, 우리 몸의 100조 개의 세포를 가지고 불의의 길을 따르며 우리의 영광스러운 조성자이자 창조주를 거역할 때 말입니다! 죄는 지고하신 하나님에 대한 모독입니다! 죄는 우리의 영광스러운 창조주에 대한 반역입니다. 죄는 끔찍한 것입니다. 죄는 파괴적입니다.

오 나의 사랑하는 성도 여러분, 우리의 기만적이고 사악하며 부패한 마음은 말로 다 할 수 없습니다. 만약 우리가 낙원에서의 우리 자신을 하나님의 창조의 걸작으로 바르게 본다면, 하나님께서 아담과 하와로 하여금 낙원 밖으로 단 한 발자국이라도 내딛게 허락하셨다는 사실 자체가 영원한 경이이며, 오늘날 우리를 겸손하게 하시려고 티끌로 만드신 그 티끌 같은 존재들이 이 땅의 흙 위를 걷게 허락하신다는 사실 또한 영원한 경이입니다!

회중 여러분, 우리는 살 자격이 없습니다. 그때 우리는 이웃을 볼 필요가 없습니다. 저는 저 자신을 여러분의 목사로서, 특히 제게 지워진 죄책 때문에 저 자신을 바라보아야 합니다. 그때 저는 이렇게 말해야 합니다. "오 하나님, 우리가 말씀을 전할 수 있을 뿐만 아니라 당신이 우리에게 맡겨주신 백성들 사이에 살 수 있다는 것이 얼마나 큰 경이입니까." 또한 회중 여러분, 우리 모두가 살아있다는 것, 그리고 하나님의 백성 중 가장 거룩한 자들에게도 그것은 경이여야 합니다. 우리는 모두 수만 번이나 죄를 지었습니다! 우리가 단지 사람에게만 잘못한 것이 아니라는 사실이 얼마나 큰 비극입니까! 우리가 어떻게 창조되었는지를 본다면, 우리는 마음 깊은 곳에서 이렇게 부르짖을 것입니다. "내가 주께만 범죄하여 주의 목전에 악을 행하였사오니 주께서 심판하실 때에 의로우시다 하고 주께서 말씀하실 때에 순전하시다 하리이다."

천사들이 죄를 지었을 때 하나님은 구속의 길을 주지 않으셨습니다. 하나님은 그들에게 구주를 제안하지 않으셨습니다. 회중 여러분, 모든 기적 중 가장 큰 기적은 그렇게 영광스럽게 창조되고도 그렇게 깊이 타락한 피조물들에게 하나님께서 구주를 제안하신다는 사실입니다. 그분은 그들을 죄에서 구원하고, 자신의 형상을 회복시키며, 그리스도의 모양을 따라 다시 선지자, 제사장, 왕으로 만드시고, 그들을 영광으로 인도하여 손에 종려가지를 들고 지고하신 하나님께 왕과 제사장이 되게 하시려고 구주를 제안하십니다.

자신의 아들을 내어주시고, 비록 그 아들은 완벽하게 무죄하셨음에도 유죄인으로 간주하시며, 그분에게 죽음의 형벌까지 내리셔서 그분의 영광스러운 창조를 어긴 잃어버리고 부패한 죄인들이 살 수 있게 하시고, 바라바 같은 자들이 십자가에서 풀려나게 하신 하나님의 사랑은 가히 측량할 수 없습니다. 놀라운 사실은 하나님께서 우리 마음의 기만성과 부패함을 아시고, 우리에게는 아무것도 기대할 수 없다는 것을 아시면서도 그 대가를 온전히 치르셨다는 점입니다. 그분은 모든 일을 친히 행하셨습니다. 그분은 재창조(recreation)를 이루어 사람이 하나님을 알고, 마음으로 사랑하며, 그분과 함께 영원한 복락 속에서 살면서 그분을 영화롭게 하고 찬양하도록 회복시키기 위해 모든 대가를 다 치르셨습니다.

그분은 독생자의 희생이라는 대가를 통해 이 모든 일을 행하셨고, 이제 반역한 죄인인 우리에게 오셔서 말씀하십니다. "와서 돈 없이, 값 없이 사라." 여러분은 창조의 영광과 타락의 깊이로 인해 복음이 그 영광 속에서 더욱 극대화된다는 사실이 보이지 않습니까? 복음의 놀랍고 경이로운 거저 주심, 단순함, 영광, 아름다움, 그리고 조화는 모두 예수 그리스도와 그분을 주시는 성부, 그리고 머리끝부터 발끝까지 영혼이 거하는 몸의 모든 부분을 더럽힌 그 부패한 영혼 속에 예수 그리스도를 위한 자리를 만드시려 애쓰시는 성령에 의해 찬양받습니다.

오, 창조의 경이로움은 재창조와 중생의 경이를 더욱 크게 만듭니다! 여러분과 저가 낙원으로 다시 인도되어 우리의 본래 창조의 경이와 깊은 타락의 비극을 보기 전까지는, 재창조의 영광과 구원의 경이로움을 결코 깨닫지 못할 것입니다. 회중 여러분, 하나님의 피조물로서 자기중심적(self-centered)이 된다는 것—우리의 가느다란 생명의 끈을 언제라도 끊으실 수 있는 그 하나님 앞에서 말입니다—은 우리가 이 땅에 존재하는 목적 전체를 놓치는 것입니다. 자기중심성은 우리를 즉각적이고 깊은 파멸에 이르게 할 뿐입니다. 그러므로 예수님은 저와 여러분에게 말씀하십니다. "네가 거듭나야 하겠다."

그러므로 사랑하는 성도 여러분, 우리가 하나님 앞에 티끌 속에 엎드려 이렇게 말하는 것이 얼마나 절실합니까! "주님, 저는 저의 복잡한 손가락과 손, 저의 복잡한 눈, 저의 복잡한 영혼을 당신이 기뻐하시는 방식으로 사용하지 않았나이다. 저는 온 존재에 썩어가는 상처를 가진 범법자입니다. 그러나 오 하나님, 저는 스스로를 거듭나게 할 수 없는 자로서 당신 앞에 엎드립니다. 저 자신을 재창조할 수 없기에 부패한 모습 그대로 당신 앞에 엎드립니다. 저의 창조가 영광스러웠던 만큼 저의 재창조는 더욱 경이로운 기적임을 지성으로 아나이다. 하지만 오 하나님, 저는 당신의 말씀에서 당신이 재창조를 통해 당신의 이름을 영화롭게 하기를 기뻐하신다는 소식을 들었나이다! 저의 본성적인 의지와 저의 부패함, 그리고 하나님과 이웃을 미워하기 쉬운 저의 성향을 거슬러 저를 재창조하시고 당신의 이름을 영화롭게 하지 않으시겠나이까? 오, 제가 저의 자기중심적인 길에서 돌이켜 당신을 영화롭게 하는 쪽으로 향하게 하소서. 그리하여 다시금 당신을 바르게 알고 사랑하며 당신의 거룩한 이름을 찬양하게 하소서!"

사랑하는 회중 여러분, 여러분은 재창조되어야 할 필요를 느끼십니까? 여러분의 죄가 여러분을 괴롭힙니까? 우리가 창조된 목적을 놓쳤다는 사실이 여러분을 힘들게 합니까? 재창조하시는 하나님의 전능한 능력이 필요하십니까? 그리고 하나님의 자녀 여러분, 여러분은 재창조된 상태를 유지하기 위해 하나님의 전능한 능력이 필요하십니까? 하나님의 백성들의 삶에서도 퇴보하기 쉽고, 타락한 본성으로 미끄러지기 쉬우며, 잘못된 길로 가기 쉬운 성향이 있다는 것이 얼마나 큰 비극입니까!

오 하나님, 우리를 재창조하시고, 재창조된 상태로 지켜주소서. 우리를 새롭게 하시고 우리 안에 정직한 영을 새롭게 하소서. 사랑하는 하나님의 자녀 여러분, "주의 구원의 즐거움을 내게 회복시켜 주소서"가 우리의 기도가 되어야 합니다. 우리를 더 하나님 중심적인 존재가 되게 하소서. 우리 자신에 대하여 더 끝이 나게 하소서. 더 주님을 향해 살게 하소서. 당신을 보좌에서 내리고 우리 자신을 그 자리에 앉히려는 우리의 비참하고 비참한 경향에서 우리를 구원하소서. 우리를 티끌 속에 엎드리게 하시고 당신을 '만유의 주'로 왕관 씌우게 하소서.

갈보리 티끌 속에 엎드리고 성부 오른편 앞에서 티끌 속에 엎드려, 자신 안에서는 이룰 수 없는 일을 그리스도 안에서 이루시는 하나님의 능력을 의지하는 자들은 복이 있습니다. 회중 여러분, 우리 인생에서 가장 좋은 때는 우리가 아무것도 아니게 되고 그리스도 안에서의 하나님이 모든 것이 되시는 때입니다. 하나님께서 여러분과 저의 이 땅에서의 삶 속에서도 그러한 때를 허락하시길 바랍니다. 하지만 무엇보다도 저 위대한 영원, 즉 하나님의 백성들에게 이것이 영구적인 실재가 되고 항상 발휘되는 실재가 될 그 영원을 위해 우리를 준비시켜 주시길 바랍니다.

그곳에서 하나님은 항상 그들의 중심이 되시고, 초점이 되시며, 그들의 만유의 주(all-and-in-all)가 되실 것이기 때문입니다. 그곳에서 그들은 그렇게 된 것을 기뻐할 것이고, 옛사람의 본성과 끝난 것을 기뻐할 것이며, 죄의 옷을 빈 무덤 속에 뒤로 하고 떠난 것을 기뻐할 것입니다. 무엇보다 하나님이 천국의 중심이 되신 것과 그들의 온 존재가 오직 그분을 찬양하고, 바르게 알고, 사랑하며, 영원무궁토록 영화롭게 할 수 있게 된 것을 기뻐할 것입니다.

아멘.

시편 찬송 417: 전 곡

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